2.1. Яма и нияма
Ахимса, сатья, астея, брахмачарья, кшама, дхрити, дайа, арджава, митахара и шауча — вот десять ям.
1. Ахимса означает непричинение вреда через ум, речь или действия.
2. Сатья значит всегда говорить правду, руководствоваться добрыми намерениями и быть полезным для всех живых существ.
3. Неприсвоение чужого имущества с помощью ума, речи или действий называется астея.
4. Брахмачарья означает воздержание от любой траты своей вирьям (сексуальной энергии).
5. Способность не изменять состояние ума независимо от того, удачны ли ваши действия или нет, называется кшама (самообладание).
6. Дхрити — это упорный труд в спокойствии ума и мужестве несмотря на трудности, омрачающие ваше счастье и благополучие.
7. Дайя означает поступать с любым человеком доброжелательно независимо от кто это — враг, друг, посторонний, незнакомец.
8. Жить в честности и следовать по прямому пути называется арджава.
9. Митахара означает заполнять желудок наполовину пищей, на четверть водой и оставлять ещё четверть для воздуха (вайю санчарам).
10. Шауча — поддержание внутренней и внешней чистоты.
Асанчайам — нестяжательство. Это также является ямой. Яма — совершать добрые поступки без страха.
К десяти ниямам относятся тапас, сантоша, астикья, дана, ишварапуджана, сиддханта-шравана, хри, мати, джапа, хонам.
1. Поддерживать устойчивое состояние ума и следовать дхарме своей касты в горе, радости, холоде, жаре, любви или ненависти есть тапас.
2. Принимать любые горести и радости, происходящие с изменением времени и места, с тихим и умиротворённым умом есть сантоша.
3. Астикья — это познание высшего духа Брахмана (Параматма), который защищает все 14 миров и без которого эта многообразная Вселенная не существовала бы.
4. Дана — это пожертвование на благие цели честно заработанного без всякого ожидания вознаграждения.
5. Ишварапуджана — поклонение избранному божеству в соответствии с Ведами.
6. Сиддханта шравана — следование пути санатана дхармы, изучение Вед, веданты, смрити, пуран и итихас, понимание взаимодействия различных дхарм и слушание дискурсов великих святых.
7. Если вы по глупости совершили какой-либо неправедный поступок на уровне тела, вещей или ума, то исповедоваться в этом перед старшими, раскаяться и пообещать никогда это не повторять, будучи честным с самим собой — это хри (скромность).
8. Мати — следовать своему пути в соответствии с шастрами и при этом визуализация однонаправленным умом благоприятствующей формы своего избранного божества, практика в его отношении дхьяны.
9. Правильное пение великих мантр, выученных под руководством гуру, с правильными интонацией, стихом и ритмом, с пониманием смысла, есть джапа.
10. Нитья, наймитика и каамья — три типа шраута смарта кармы (предписанных Ведами ритуалов). Каамья карма — ритуалы, совершаемые с определённой целью (нерегулярные — прим. перев.). Нитья карма — ежедневные ритуалы. Наймитика — периодические.
Эти десять ям и ниям следует практиковать как можно более усердно.
Это принесёт большую пользу. Третья ступень йоги — асана.
Практиковать асаны полагается в специальном, очень чистом месте. Необходимо очистить все нади и овладеть вайей.
Для начала практики йоги наиболее благоприятны два сезона: весна (месяцы cиттирай и вайкаси, 15 апреля – 15 июня) и осень (айппаси и карттикай, 15 октября – 15 декабря).
Если практикующий будет есть, когда вайю санчарам одинаково в обеих ноздрях, и спать, когда поток воздуха проходит через сурья нади (правая сторона), у него будет крепкое здоровье.